- 浴佛節
佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。
公元前623年,佛祖誕生在北印度,為淨飯王之太子,天有九龍吐出香水為太子洗浴。
因此典故,便有了慶祝的重要內容之一:以香水沐浴佛身,所以佛誕節又名「浴佛節」。
自古以來,在當天佛教廟宇都舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動,祈求佛祖福澤社
會, 消弭災難,以及禮請法師開壇說法,說教論道。
- 國際護士節
南丁格爾(Florence Nightingale, 1820年5月12日-1910年8月13日)是英國的一位女護士。在1854年到1856年克里米亞戰爭中,她率領38名護士赴前線參加傷病員護理工作,建立醫院管理員制度,提高護理品質,使傷病員死亡率迅速下降。
- 汶川大地震





地震是由四川盆地西北邊緣東北向逆斷層或沖斷層運動所致。
震央與震源機制與龍門山斷層或與其構造相關的斷層運動結果一致。
由於地殼物質緩慢從青藏高原向東移動,遇四川盆地和中國東南部堅硬地殼而匯聚,產生構造壓力,導致地震的發生。
而從洲際的規模上看,這次地震緣于印度板塊以每年5公分的速度向北朝歐亞板塊的碰撞。
地震專家普遍認為引發地震的原因在於龍門山斷裂帶,其時印度板塊往北推進,向歐亞板塊擠壓並不斷地向亞洲板塊下插入,導致青藏高原迅速上升,並在高原的邊緣形成了地震多發的斷層,其中就包括龍門山斷層。正是這次地殼收縮過程造成了這場地震。
火災、毒氣洩漏和水污染都是四川大地震後可能發生的環境問題。國際環保組織綠色和平工作人員發現,雖然政府已經發出通知要求災區的所有化工企業停產,但仍然有部分小型化工廠違反政府指令偷偷開工,造成很大的環境問題。綠色和平第一時間提醒政府注意這些情況,立即進行檢查,消除這些危險。
***四川盆地
四川盆地聚居著重慶市、四川省的絕大部分人口,是中國和世界上人口最稠密的地區之一,也是巴蜀文化的搖籃。
四川盆地周邊為環繞盆地的相連山脈,東邊是巫山,南邊是大婁山、大涼山,西邊是邛崍山、岷山、北邊是大巴山、米倉山。
在地理上,四川盆地幾乎是完全封閉的。排水系統方面,川水從長江巫峽流出,這也是四川唯一的排水通道。
蜀相諸葛亮曾贊其為「沃野千里,天府之土」。
****巴蜀文化
從世界地圖上可以看到一個有趣的現象:
巴蜀位于東亞大陸腹地的『兩河流域』——黃河與長江之間,而與巴蜀同緯度的西亞的美索不達米亞則位于西亞『兩河流域』之間的肥沃新月地帶,還有同緯度的北非尼羅河谷,它們都有相似的地理條件:土地肥沃,水源充足,物產豐富,都是人類古代文明的生長區。
盆地的特殊地理環境,對巴蜀文明的發生、發展和演變帶來強烈影響:
一方面,盆地四周有高山屏障,自成一個地理單元,古稱『四塞之國』,使它的文化面貌具有顯著的地方性,即古人所謂『人情物態,別是一方』。
由于盆地的地理位置正處于中國西部高原和東部平原的過渡地帶,處于北方的黃河流域和南方的長江流域的交匯地帶,這種東與西、南與北的交匯位置,又促成了巴蜀先民很早以來就致力于突破群山封鎖、開拓對外交流的奮斗,使得巴蜀文化雖不可避免地具有農業文明的封閉性和靜態性,但它又明顯地具有對外努力開拓的開放性。
在巴蜀地區,不僅由于環境的多樣化和相容性帶來山林竹木、瓜果藥材、北粟南稻、桑蠶漆蠟等應有盡有,更重要的是促成了巴蜀人巧思勤作、不畏艱險、勇于開拓、兼收並蓄等傳統的形成。
只要跨出盆地,東出三峽,便與楚文化的孕育地江漢平原山水相通;北越秦嶺、大巴山,便與秦隴文化的中心關中之地嶺谷相連;走近西北,則與橫斷山脈的『藏彞走廊』路途相接。
所以,司馬遷說:『棧道千里,無所不通』。
先民們以世世代代的努力突破了四周山地的阻隔,打通了若幹條對外通道,促成了與四方的交通和經濟文化的交流,形成巴蜀文化善于相容和開放的明顯特點。

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